Ведьма с рождения в образе лисы. Китайский культ Лисы

15:54

Китайский культ Лисы

Хочу представить вашему вниманию работы Алимова Игоря Александровича (заведующего отделом Восточной и Юго-Восточной Азии Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, кандидата исторических наук), посвященные образу лисы-оборотня.

"Китайский культ лисы и «Удивительная встреча в западном Шу» Ли Сянь Миня"

"БЕСЫ, ЛИСЫ, ДУХИ в текстах сунского Китая"

Монография посвящена традиционным китайским представлениям о душах умерших, лисах-оборотнях и разнообразных божествах (духах) и построена на материале письменных памятников эпохи Сун (960—1279), в том числе знаменитой прозаической антологии «Тай-пин гуан цзи» («Обширные записки годов Тай-пин») и сборнике Лю Фу (ок. 1020?— после 1100) «Цин со гао и» («Высокие суждения у дворцовых ворот»). Поскольку автор видит своей целью в первую очередь введение в научный оборот малоизвестных и неизвестных памятников старой китайской словесности, а также систематизацию заключенного в них материала, существенную часть книги составляют комментированные переводы значимых для темы исследования текстов. В приложении даны очерки, посвященные разделу о храмах и кумирнях из цинского сочинения «Сун дун цзин као» («Разыскания о восточной сунской столице»), а также — сборнику Лю Фу и его автору.

PS: прочитав работы, задумалась, не заложена ли в образ лисы-оборотня мысль о том (и это, как мне кажется, отражено в “Удивительной встрече в западном Шу“), что настоящая магическая сила, во всяком случае у женщины, открывается лишь тогда, когда женщина реализует свою способность к материнству. Материнство открывает в женщине возможности, которые как раз и ушла учиться использовать, контролировать и развивать Юань... Целью Юань было рождение ребенка от мужчины, с которым она слилась энергетически. В мыслях возникла параллель с тем, что исконно заложено в славянское слово ведьма - “ведающая мать“, женщина, исполнившая свое предназначение, получившая опыт и знание и теперь могущая заниматься собственным внутренним развитием и передавать знания юным девушкам.
Еще обратила внимание - лисы-оборотни забирали у мужчин их энергетику, мужскую жизненную силу, а не обменивались ею, то есть в этом действии наблюдается стремление обрести целостность за счет других, соединив в себе противоположные “энергии“, от слияния и преображения которых рождаются новые возможности (образ ребенка) и как будто меняется сама суть существа лисы-оборотня... Такой вот своеобразный “вампирский“, "силовой" способ самосовершенствования. Сильный забирает силу у того, кто в нужный момент оказался доверчивее и слабее, и в этот момент обретает способности убитого. У разных существ своя дорога к бессмертию, у кого-то через вампиризм.

PS2: Моя знакомая провела любопытную аналогию образа лис-оборотней с исландскими эльфами (не по сводкам аниме, разумеется, а по дошедшим до нас источникам). Вышло, что некоторые черты лисы-оборотня схожи с описанием исландских эльфов:

* способность к созданию иллюзий;
* привлекательная внешность;
* вступление в сексуальную связь с человеком (ч.с. связь эльфийки с мужчиной) и появление потомства, наделенного сверхъестественными силами;
* наставление/обучение/защита возлюбленных;
* связь с миром мертвых;
* продолжительность жизни;
* поэтический/музыкальный дар;
* мстительность/насылание напастей;
* соблюдения обычаев (ч.с. акт задабривания).
(с. Varna)